井上章一：『伊勢神宮』

井上章一の『伊勢神宮』を読んだ。
僕の読んだ著者の著作と同様なのだが、彼の文献の行間を読み込む姿勢とそこから浮かび上がってくるニュアンスは、我々が現在抱える問題に踏み込んでくる。どれも読んでいると、自分が解体されていく感覚になる。

下記はウイキペディアにある筆者の著作だが、どれも手にとってみたいものばかりである。『伊勢神宮』の「あとがき」で筆者の社会における評価を嘆いてみせるが、いやいや、根強いファン層はかなりあるように思う。関西人特有のサービス精神が関東文化圏には受け入れられないだろうことは頷ける。

『霊柩車の誕生』
『つくられた桂離宮神話』
『アート・キッチュ・ジャパネスク―大東亜のポストモダン』
『邪推する、たのしみ―アートから風俗まで』
『美人論』
『美人研究―女にとって容貌とは何か』
『美人コンテスト百年史―芸妓の時代から美少女まで』
『おんな学事始』
『法隆寺への精神史』
『狂気と王権』
『関西人の正体』
『グロテスク・ジャパン』
『南蛮幻想――ユリシーズ伝説と安土城』
『人形の誘惑−招き猫からカーネル・サンダースまで』
『愛の空間』
『キリスト教と日本人』
『阪神タイガースの正体』
『パンツが見える。―羞恥心の現代史』
『「あと一球っ！」の精神史−阪神ファンとして生きる意味』
『アダルト・ピアノ―おじさん、ジャズにいどむ』
『名古屋と金シャチ』
『夢と魅惑の全体主義』
『日本の女が好きである。』
『日本に古代はあったのか』


さて、この『伊勢神宮』。
帯にある、「これほどまでに日本人の心を惑わせた建物があっただろうか」はこの本の全てを言い表しているように思う。
筆者の執拗な資料の読み込みは時代の精神、その時代に翻弄される人々の姿を炙り出してくれる。
僕を含めて神秘の言葉に収束しがちな「伊勢神宮」は近代になって時代の精神の鏡として我々の心を惑わしてきたのだとおもう。
ある時には陰陽五行説でもって語られ、ある時には日本の始源に想いを馳せる手掛かりになり、時代の時々により言葉を変えて「日本」の独自性を謳い、また東アジアのダイナミックな人類史の証ともなっている。また、古来姿を変えない「神宮」として、変えてきた「神宮」としてフォーカスの当て方により、どの貌にも「神宮」は似合うように思う。
これこそ、まさに古典といえるのだろう。
惑わされた様々な人々の手垢に塗れず凛と清浄な姿で経ち（立ち）続ける魅力が「神宮」なのだろうと思う。そこには神秘の言葉で飾る誘惑に駆られてしまう。

皆既日食

明日（正確には今日）皆既日食がある。
日蝕では無く、日食といつから書くようになったんだろうか？
大阪では９時半頃から始まり１２時半くらいに終わるようで
最大は１１時過ぎに80％くらいになるとのこと。
天気予報は曇り。
その頃は僕は会議の予定。

更正するとは？

友人の孫が警察に引張られたそうで、どうしたら良いのか相談を受けた。

何をしたのか知らないが、以前から不良グループに入って素行が悪いことを聞いていたので、とうとう警察の厄介になったのか・・・という印象だった。鑑別所に送られそうなのだが、友人が言うには、逆に『箔』をつけて帰って着そうな気がするとのことだ。

こんな場合、保護者はどうのように対処しているのだろうか？
学校教育では対応はとてもできないような気がする。
不良少年・少女が更正するには、どのような方法があるのだろうか？

僕の知っている更正したケースでは、
杭打ち屋をしている知人が、どうしようもない子息を抱えた母親から相談を受け、自社に預かり徹底的に仕事を叩き込んだケースがある。杭打ち屋と言えば、相当に危険な職種なので、エネルギーが有り余った若者の発散にもなり、さも有りなんと思った。鳶職にも以前は悪かったんだろうな・・・と思う者にも現場ではよく目にする。そんな彼らを見た時、彼らは『更正』したんだなと思う。

更正するとはどういうことなのだろうか？
社会的には順法精神を養うことなのだろう。
しかし、法の網を潜り抜ける知恵を得ることに走る可能性もある。
これは『更正』とは言えないのだろう。
しかし、役人を始め大企業と言えども、コンプライアンスを掲げる時、自分の胸に聞いてみろ！と良いたくなるケースはごまんとある。

友人には警察から事情を聞いてみて、弁護士が必要なら暴力団対策や少年事件に長けた人を紹介すると答えるに留めた。どうも、ちょっと違うと思うのだが・・・。

Large is MORE・・・？

サントリーミュージアムで開催されている安藤忠雄建築展に行く。
楽しみにしていたのは、中之島周辺の大模型と10ｍの鉛筆ドローイング。
印象はちょっとガサツな印象だった。
人が多すぎで、大模型はゆっくりと見れなかったので、かなりイラついた。安藤事務所の所員が大模型を前に何か説明しているのだが、一種のイベント化しているようで余計なパフォーマンスだと感じた。特に大阪城の天守閣に大阪市長（平松さん）と府知事（橋下さん）の顔写真を貼りましたというコメントが聞こえてきたので一気に興ざめた。
また、10ｍドローイングは安藤さんはこんな作品をよく出したものだなと思うほどガサツなドローイングで失望してしまった。大きけりゃ良いんだというくらいガサツな作品だった。このガサツさはひょっとしたら安藤建築の綻びてきているのではないかと心配になる。
去年暮に兵庫県立美術館でブラジル展をしていた、その中にフランシスコ・ファリアという人の鉛筆ドローイングを見て、僕も描きたい！と思ったのだが、その作品を一度見て来い！と言いたい。

安藤建築はミースの言う、「Less is more」を体言しているのが本髄だと思うのだが
何となく「Large is more」となってきているのではないかと危惧してしまう。
アルベルト・シューペイアーを想ってしまった。

建築展を後にして、大正の画廊で3人の作家のオープニングがあるとのことで行く。
作家は僕より年上だと思われる人。（名前を失念してしまった）
一つ興味があったのが、キャンバスを小さな砂で覆い一見、波が退いた後のような波紋を残した風情を作り3個の小石を微妙なバランスで置いてある作品。見えない緊張感があった。
イタリアのレオ・レオーニという作家が小石ばかり描いた作品を思い出した。

その後、さらに福島の画廊へ行く。
こちらも、一人の作家の作品展のオープニング。
結構、有名な人のようだ。
一つの作品が、建築を凌駕するような驚きをいつも期待するのだが、守ってあげなくてはならない印象がある。床の間に飾ることでしか成立しないような淡い作品のように思った。

それが現在なのかもしれないが・・・

何！この速さは！

ビジネスはスピードだ！とよく言われているが、あまりにもスピードに驚いた。

当社の移転先の内装がほぼ完了した。
しかし、現在バタバタとしていて、8月始め頃の引越しになりそうだ。
引越しの見積を取るために、ネットでの一斉見積依頼をかけた。ＷＥＢ上での入力が終わり、送信を押すと、1秒後に「ありさんマーク」から電話。何！この速さは！ＣＭで赤井英和が大きくなっていたが、このスピードで会社が大きくなったということなのか？
この一斉見積のＷＥＢはひょっとして「ありさんマーク」が運営しているのだろうか？


一方、滅茶苦茶仕事が遅いというか、仕事をする気がないのが大塚商会。
移転先では電話番号が変わるとのことで、早く番号を決めなければと思っていた。コピー機2台があるので、当初、納入業者である大塚商会にコピー機と伴に事務所移転一式の見積をお願いしていた。ついでに、電話の新設も検討する旨を担当者に連絡していた。しかし、担当者が何の連絡もしてこない！2度も催促しているのに、連絡してこない。しびれを切らして、ＮＴＴに見積を依頼した。ついでに移転先の光ケーブルの導入も調査してもらった。見積は早々に届いたのだが、こちらの希望も聞かずに電話機の台数のみの見積で、電話機能の細かなサービスを追加し、再見積してもらうことにした。光の調査は早々にしてくれたのだが、見積が届かない。
仕事にかまけていたら半月はいっぺんに経過。どうなってんるんだ！と思っていたら、コンピュータ関係の会社がやってきた。電話も扱っているとのことで見積をしてもらった。なんと！新しい電話システムを導入し、現状の残リースを処分しての合算金額が現在の支払っている金額より毎月安いではないか！早速、契約。

友人から連絡があって、コピー機を入替えたとのこと。
3年で20万枚もプリントしているのでリース満了前に機械が壊れそうとのことで検討したとのこと。最終的に2社が残り、なんと330万円のものが91万円になって、カウント料金も大幅値引きがあったようで、毎月の支払いが5万円程、固定費が軽減されるとのことだ。当社も検討したらどうかとの提案。ムム・・・。

パンツの面目ふんどしの沽券

「フンドシを締めてかかる」
「人のふんどしで相撲をとる」
「あてごととふんどしはむこうからはずれる」
「義理とふんどし」
ふんどしにまつわる言葉は多い。
坂本竜馬は西郷隆盛の家に泊まったとき、替えのふんどしを奥さんに所望した時、新品のふんどしを出す奥さんに使い古しのふんどしを所望し心意気は隆盛と常に共にあることを暗に仄めかしたという。
戦前、日本陸軍はふんどしは必須だったという。パンツは禁じられていたようだ。日本魂はふんどしに宿っていたのだろう。明治維新早々に髷を切り、洋服を纏った日本男児も一皮向けばふんどしを身に纏っていた。西洋に身をやつしても魂は売り渡さないということなのだろうか？それが和魂洋才ということなのか？
日本男子たる精神はフンドシとともにあると言っても過言ではないのだが・・・この本を読むと、どうも、ふんどしは日本の独占特許ではなさそうなのだ。

以前から思っていた僕は草食系男子の走りのような気がしている。
僕はフンドシを履いた（つけた？）ことが無い。沽券の無さと関係があるのかもしれない。
見たことはある。小学校の頃にはプールの授業などで同級生が着けていたのを記憶している。
僕の親父もフンドシを着けていなかったように思う。
親父から聞いたことがあるのは、彼が学生時代に三角パンツなるものを使用していたとのことだ。三角形状のパンツで、まあ、極端なブリーフだったと想像する。2辺に足を通し、毎日場所を変えていき裏表で1週間着用するという合理的な不潔な代物だ。計算すると一辺は少なくとも二日着用することになる。まあ、不潔と言えばそうなのだが、僕は１週間パンツを履き続けたこともある。

表題は米原万里さんの本のタイトル。彼女の本は背表紙で買ってしまう。
最初読んだ時、すわ！彼女の処女喪失のエピソード！と早合点してしまったが、どうも違うようだ。
よく、ここまで下着というか下半身を覆う下着に拘ったものだと思う。
彼女が小さな頃から疑問に抱いていたキリスト像の下半身を覆っているものは何なのか？アダムとイブはイチジクの葉っぱで恥部を隠していたが、なぜ落ちないか・・・・などなど、から始まって最後は文化人類学まで発展していた。単行本を出す直前に悪性の卵巣がんが発覚し、執筆中に既に死を覚悟していたようだ。彼女は執筆後、１年後に死去している。
素敵な女性だ。
ひょっとしてＴバックを着用していたんだろうか？（・・・・反省！）